La paraula "resurrecció" és una metàfora presa del somni i vol dir, literalment, tornar a aixecar-se. Per això nosaltres podem arribar a pensar que Jesús, ressuscitat, va tornar a la vida el mateix que Llàtzer. Però els apòstols van entendre la resurrecció de Jesús d'altra manera. En el cas que algú torni a aquesta vida, caldrà dir que no va morir de debò, o, almenys, que no va morir d'una vegada per sempre sense haver de tornar a morir. Els apòstols, en canvi, van confessar unànimement que Jesús va morir i va ser sepultat, i va ressuscitar al tercer dia d'entre els morts per a no tornar a morir mai més.
La resurrecció de Jesús va anar per als apòstols un pas cap a endavant i no un retorn; més encara, ni tan sols la van entendre com una continuació sense límits de la vida present. Va ser per a ells una viva superació de la mort i del regne de la necessitat, per a entrar en el regne de la llibertat.
Jesús, ressuscitant, va anar "més enllà", no en sentit espacial (a altre lloc), sinó en sentit qualitatiu: va començar a viure d'altra manera, això és, en plenitud de vida. Els apòstols no van poder parlar-nos d'aquesta pasqua de Jesús, d'aquest pas, sense utilitzar metàfores, doncs no van trobar gens igual en el camp de la nostra experiència objectiva.
La resurrecció de Jesús significa també per als creients que Déu ha revisat la seva causa, i ha fallat a favor seu, donant-li la glòria que li correspon. De manera que el ajusticiat pel sanedrí, l’ excomunicat per la sinagoga, i l’executat pels romans fora de la ciutat, apareix com el just i àdhuc com el jutge de vius i morts. Déu ha santificat el nom de Jesús perquè tots els quals creiem en el seu nom -en la seva vida i en la seva missió- tinguem vida en abundància.
Creure en la resurrecció és afirmar que algú -i algú de la nostra història- està "ple de vida". Per a sempre. Creure que Crist està viu és plantejar per a cada home el sentit de la vida. Però creure en la resurrecció és encara més. És experimentar ja en el secret del nostre cor que, en Crist, hem vençut a les forces de la mort, tot i que segueixin aprisionant-nos.
Victoria per a nosaltres; sens dubte, però victòria també per al món, doncs la nostra esperança no és per a ús privat, sinó que és per al món. Quan vam descobrir amb sorpresa que hem estat despertats a la vida sense terme, aquesta nostra sorpresa és bona notícia per a la terra sencera, ens convertim en la consciència viva del que ja li ha estat donat sense que la pròpia terra s'adonés. El món aprèn en nosaltres que la mort és "contra natura".
I no és que liquidem alegrement el costat tràgic de l'existència. Igual que el no creient, ens veiem enfrontats a l'absurd, abocats al sofriment i al buit. Però creiem humilment que ja flueix en nosaltres una sang nova. Afirmem que, des del matí de Pasqua, hem nascut a una vida nova: "El món antic ha passat, i ha nascut un món nou!". Creure en la resurrecció és apassionar-se de la vida. Creure en Jesús és descobrir tot l'amor a la vida que Jesús va manifestar en les seves paraules i obres. És creure en el món i fer el possible perquè el món arribi a la seva fi. Creure en la resurrecció és descobrir el poder de vida que Déu ens fa experimentar: la nostra vida no camina cap a la seva perdició. "Estigueu vius, autènticament vius", diu Déu (Talec). Si creiem en la vida és perquè hem descobert en la resurrecció de Jesús que el secret tenebrós del món és la palpitació d'un cor que estima: "Tant va estimar Déu al món que va lliurar al seu Fill únic".
I/EXP-RSD: Aquesta confessió, aquest testimoniatge, ho fem junts. És significatiu que les primeres experiències del Ressuscitat ocorrin sempre "en Església", quan els deixebles estan reunits. Si el Nou Testament conté manifestacions individuals del Ressuscitat, les refereix sempre a la comunitat ("Aneu a dir als meus germans", "ella va córrer a dir-lo..."). La fe no està amagada en la intimitat de la consciència personal, sinó que és cosa de tot un Poble. Creiem junts i experimentem uns amb uns altres, uns per uns altres, el secret de la vida.
DÉU CADA DIA
Ferial quaresma i temps pasqual
Sal Terrae/Santander 1989.pàg. 136.
"La resurrecció és un esdeveniment que concerneix evidentment, abans de res, a la destinació personal, singular, de Jesús. Però és al mateix temps un misteri de salvació, un esdeveniment que duu en si, com en germen, la salvació de tota la humanitat... El "poder que Déu va desplegar per a ressuscitar al seu Fill, ho posarà per obra envers els homes que són amb Crist 'un sol cos'" (J. -CI. Brootcorne).
La nostra existència no camina cap a la mort. Jesús és la peça i la font de la nostra existència eterna. Victoria de la vida, que no és empesa cap a un futur il·lusori, perquè és victòria per a avui. La "Pasqua" que vivim amb Crist ens fa passar des d'ara a la veritable vida, que és comunió amb Déu. Des del matí de Pasqua vivim en règim de resurrecció, i "en aquesta existència quotidiana que rebem de la teva gràcia ha començat ja la vida eterna" (Pref, dom. ord. VI).
|
